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近代以来，周公是否《鸱鸮》作者，曾遭质疑。在否认周公作者的若干举证中，有一条出自《孟子·公孙丑上》：“孟子曰：仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’”引文中孔子的评论，谈到诗篇作者，只说“为此诗者”，未言及周公。
www.hg86c.com澳门美高梅赌场中国学术史上“汉学”与“宋学”的分野，主要是在解读儒家经典的方法上。“汉学”主要是指汉唐经学的方法，以章句训诂为主；宋学则主要是指道学的方法，以阐发义理为主。而具体到《诗经》的解读，宋学虽然依然是以阐发义理为主，但由于受到六朝以来越来越兴盛的文人趣味和诗文评的影响，渐渐形成了一种独特的说诗、解诗方法，体现了一种经学的文学化趋势。朱熹是道学的集大成者，同时也是道学家之《诗经》解读模式最有代表性的一位，故而我们在下面的讨论中即以朱熹为主要对象。同为儒学一脉，朱熹代表的道学的《诗经》解读模式与汉唐经学有何异同？原因何在？这是我们下面要讨论的问题。
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